短視頻平臺(tái)如何引爆一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)話題

 編者按：如今，短視頻已經(jīng)成為人們參與社會(huì)輿論和輿情事件爆發(fā)的重要媒介平臺(tái)。南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授李明和南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院碩士研究生殷鳴在《傳媒觀察》第2期刊發(fā)相關(guān)論文，對(duì)場(chǎng)域理論在短視頻時(shí)代的應(yīng)用進(jìn)行再解讀。研究采用案例分析方法進(jìn)行理論驗(yàn)證，對(duì)比分析輿情事件中短視頻輿論場(chǎng)與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介輿論場(chǎng)的差異，進(jìn)一步探析短視頻輿論場(chǎng)域的特征和分析路徑。研究發(fā)現(xiàn)：在短視頻輿論場(chǎng)域中，流動(dòng)性輿情與反彈性力量組成了媒介互動(dòng)形式，消費(fèi)式符號(hào)和草根類造梗構(gòu)建了話語表達(dá)手段，興趣向推送和情緒化敘事加劇了權(quán)力競爭，顯性化經(jīng)濟(jì)與普惠性文化是資本博弈的底色，而羅賓漢情結(jié)和亞文化取向塑造了受眾慣習(xí)。

布爾迪厄認(rèn)為，每個(gè)場(chǎng)域都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)空間，具有自身的規(guī)則、邏輯和權(quán)力結(jié)構(gòu)。在這個(gè)意義上，短視頻平臺(tái)可以說是一個(gè)新興的“輿論場(chǎng)域”，已經(jīng)成為人們傳播信息、參與社會(huì)輿論的重要媒介平臺(tái)。

短視頻平臺(tái)建構(gòu)的輿論場(chǎng)域不僅具有一般網(wǎng)絡(luò)媒介所共有的開放性、虛擬匿名性、瞬時(shí)性、高自由度等特征，還可以通過熱榜話題、算法推薦、反復(fù)推送以及高沉浸感的情緒渲染形成爆點(diǎn)話題。輿情事件在短視頻平臺(tái)傳播更容易形成熱點(diǎn)，這與短視頻平臺(tái)所獨(dú)具的場(chǎng)域性特征密不可分。此外，據(jù)《第55次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2024年12月，我國短視頻用戶規(guī)模達(dá)10.40億人，用戶使用率達(dá)93.8%。因此，我們認(rèn)為非常有必要構(gòu)建“短視頻輿論場(chǎng)域”這一概念工具，以更好地探析這一新輿論場(chǎng)域的特征及背后的運(yùn)行機(jī)制，把握短視頻輿情演化規(guī)律，準(zhǔn)確研判輿情走向，推動(dòng)構(gòu)建更為完善的輿情監(jiān)測(cè)和應(yīng)對(duì)機(jī)制。

為了更好地分析比較短視頻平臺(tái)和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介的輿情事件，本文以時(shí)間維度劃分為基礎(chǔ)，基于輿情事件的各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)是否有短視頻較強(qiáng)參與度這一標(biāo)準(zhǔn)，通過關(guān)鍵詞在門戶網(wǎng)站和知網(wǎng)平臺(tái)搜索，并經(jīng)人工甄別，共收集近年來有重大影響力的短視頻輿情事件案例27個(gè)、社交媒體平臺(tái)輿情事件案例10個(gè)，并用這些案例構(gòu)建輿情事件對(duì)比分析案例庫。

本研究采用歷史比較視角，將短視頻引發(fā)的輿情事件和傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介的輿情事件進(jìn)行對(duì)比分析，在場(chǎng)域理論框架下探析短視頻輿論場(chǎng)域的特征和分析路徑，以及短視頻輿情事件發(fā)生發(fā)展過程中權(quán)力、資本和慣習(xí)的互動(dòng)關(guān)系。

短視頻輿論場(chǎng)域中的媒介互動(dòng)：流動(dòng)性輿情與反彈性力量

輿情事件在短視頻平臺(tái)爆發(fā)，呈現(xiàn)出流動(dòng)性特征。在輿情事件發(fā)酵過程中，用戶對(duì)視頻內(nèi)容本身的關(guān)注度逐漸降低，轉(zhuǎn)向?qū)浨槭录纳疃冉馕雠c評(píng)論，輿論場(chǎng)也由此很快轉(zhuǎn)移到網(wǎng)站、論壇、微博、知乎等其他傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)。如唐山燒烤店打人事件（2022）中，雖然事件開始是在抖音平臺(tái)發(fā)布監(jiān)控視頻，但人們很快將輿論場(chǎng)轉(zhuǎn)移到微博、知乎等其他傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)，并且討論的話題不局限于該事件本身，還就“正當(dāng)防衛(wèi)”“掃黑除惡”等法律議題進(jìn)行了討論，在其他平臺(tái)積聚的輿情又反作用于短視頻平臺(tái)。將其與藥家鑫案（2010）進(jìn)行對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，藥家鑫案通過政府部門發(fā)布通告、主流媒體新聞報(bào)道而進(jìn)入爆發(fā)期，在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)引起公眾討論“藥家鑫身份”，到最終“藥家鑫被處以死刑”，幾乎所有輿情力量都內(nèi)化在原本的輿論場(chǎng)內(nèi)。

流動(dòng)性輿情還體現(xiàn)在話題的變動(dòng)性上。短視頻平臺(tái)“流量為王”的思維特點(diǎn)、“游戲”元素的表達(dá)習(xí)慣和興趣推薦的算法導(dǎo)向，讓重大輿情事件和休閑娛樂、商品廣告、短劇操演等多種類型短視頻混雜。這也導(dǎo)致短視頻輿論場(chǎng)域的受眾在面臨輿情事件時(shí)，其心理場(chǎng)（即心理環(huán)境）會(huì)受到多樣龐雜的信息干擾，從而造成同一平臺(tái)內(nèi)的話題流動(dòng)性增強(qiáng)。譬如重慶男子跳江事件（2024）在短視頻平臺(tái)大規(guī)模發(fā)酵過程中，重慶長江大橋直播現(xiàn)場(chǎng)、男子姐姐網(wǎng)暴譚某、網(wǎng)友自發(fā)換上相關(guān)頭像、發(fā)布祭奠視頻等事件相關(guān)信息，夾雜在顏值、舞蹈、短劇、動(dòng)畫、音樂等標(biāo)簽中，從而使受眾處于輿情事件與日常娛樂信息的拉扯之中。同時(shí)，話題在短視頻平臺(tái)不斷增強(qiáng)的流動(dòng)性導(dǎo)致輿情事件相關(guān)信息的出現(xiàn)具有頻率的連續(xù)性、內(nèi)容的重復(fù)性等特征。這與孫志剛事件（2003）等事件不同，因?yàn)閭鹘y(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介強(qiáng)調(diào)敘述頻率的一次性、內(nèi)容的邏輯性，受眾通過一次搜索或者推送便可大致了解事件的前因后果，相關(guān)輿情的傳播不具有流動(dòng)性。

短視頻平臺(tái)靠情緒和畫面發(fā)動(dòng)起來的輿情，在轉(zhuǎn)移到傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)過程中又會(huì)融合其他觀點(diǎn)和信息。在這個(gè)過程中輿論力量重新被積蓄，并在傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)繼續(xù)引爆。這種引爆的能量還會(huì)反射給短視頻平臺(tái)，從而再次在短視頻平臺(tái)爆發(fā)新的輿情。這種回彈力推動(dòng)了平臺(tái)上利益相關(guān)主體進(jìn)行直播、短視頻跟進(jìn)事件等行動(dòng)，甚至吸引利益不相關(guān)主體的蹭流量、博眼球等行為。比如，在《回村三天，二舅治好了我的精神內(nèi)耗》視頻（2022）中，作者通過講述山村里二舅的苦難而爆火全網(wǎng)，該視頻之后被轉(zhuǎn)成圖文形式在其他平臺(tái)發(fā)酵。傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)不僅為該視頻提供強(qiáng)力的流量回彈，勸說“二舅”進(jìn)行直播，而且夾雜著愈演愈烈的負(fù)面聲音，批判這種宣揚(yáng)“苦難美學(xué)”的行為。與之不同的是，傳統(tǒng)媒介輿論場(chǎng)域缺少其他平臺(tái)的反彈性力量，因其承擔(dān)的職責(zé)較多帶有官方通報(bào)、還原事實(shí)真相等一錘定音的屬性，其他平臺(tái)的反彈力微不足道，難以得到重視。

短視頻輿論場(chǎng)域中的話語表達(dá)：消費(fèi)式符號(hào)與草根類造梗

在短視頻輿論場(chǎng)域中，受眾傾向于借助符號(hào)隱喻來表達(dá)其對(duì)輿情事件的公共理解，或描繪新興事物與情境，權(quán)威式說教在這一場(chǎng)域中往往難以產(chǎn)生顯著效果。比如，重慶男子跳江事件（2022）中，無論是帶著短視頻平臺(tái)抓人耳目的“純愛”標(biāo)簽，還是劉某“商定自拍時(shí)要‘很疲憊，很心累，很委屈的模樣’，錄制時(shí)‘要先背下來’、不要‘眼睛時(shí)不時(shí)看臺(tái)詞’”等橋段，都是以特定的消費(fèi)符號(hào)來迎合短視頻受眾。而傳統(tǒng)媒介平臺(tái)在輿情事件表述中，盡管同樣存在一定程度的夸張、謠言等現(xiàn)象，但更側(cè)重于事實(shí)信息的傳遞，而缺少消費(fèi)符號(hào)式的再加工?！拔野质抢顒偂背蔀榱餍姓Z前經(jīng)歷了網(wǎng)友為兩名女生維權(quán)、質(zhì)疑“李剛是誰”、嘲諷部分官二代等過程，卻并沒有利用消費(fèi)符號(hào)、二次表演進(jìn)行流量騙取、眼球吸引等“熱點(diǎn)搭車”現(xiàn)象，而更偏重就事論事與描述事實(shí)。

短視頻輿論場(chǎng)域中，傳統(tǒng)的被動(dòng)接受式思維邏輯逐漸被消解，取而代之的是全民調(diào)侃與主動(dòng)造梗的參與式文化。受眾面對(duì)各類話題時(shí)，普遍以娛樂化的心態(tài)進(jìn)行審視并發(fā)表言論，由此引發(fā)全平臺(tái)的狂歡式互動(dòng)，這不僅加劇了輿情檢測(cè)的復(fù)雜性，也使得娛樂化模式在短視頻平臺(tái)不斷固化。以唐山燒烤店打人事件（2022）為例，輿論焦點(diǎn)從事件本身轉(zhuǎn)移至施暴者的外貌特征，網(wǎng)民反復(fù)觀看事件監(jiān)控視頻，并將注意力集中于施暴者外貌、事件發(fā)生地區(qū)、在場(chǎng)者行為跡象等表層特征，通過主觀臆斷與戲謔化表達(dá)，形成了諸如“帶你去唐山吃燒烤”的娛樂化言論。這種對(duì)即時(shí)感官愉悅的追尋，掩蓋了對(duì)事件深層次社會(huì)意義的理性探討。相比之下，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介在輿情事件中的表達(dá)則呈現(xiàn)出較低的娛樂性。如孫志剛事件（2003）引發(fā)的對(duì)于“收容遣送制度”的批評(píng)，以及彭宇案（2006）激起的關(guān)于“司法裁決公正”的爭論，均以理性邏輯為內(nèi)容核心、以官方話語為敘述方式，并采用長篇圖文的表達(dá)形式，聚焦于社會(huì)問題的深層次探討。

短視頻輿論場(chǎng)域中的權(quán)力競爭：算法向推送與情緒化敘事

場(chǎng)域是一個(gè)充滿競爭的領(lǐng)域，競爭的目的是占有稀缺資源和相對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。在短視頻輿論場(chǎng)域中，作為權(quán)力表現(xiàn)之一的算法推薦，強(qiáng)化了輿論信息推送的選擇性與有限性。比如，“蛋糕店主猥褻女童”謠言事件（2023）中，即使后續(xù)該老板出面澄清、老板娘發(fā)布視頻呼吁停止網(wǎng)暴，官方也發(fā)布了通告，網(wǎng)民仍然被不斷地推送著最初的虛假信息，進(jìn)而繼續(xù)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力行為。評(píng)論區(qū)和相關(guān)視頻彈幕均在算法推薦的分眾化作用下形成信息繭房，進(jìn)而導(dǎo)致共同觀點(diǎn)的群體聚集。興趣至上的推送邏輯和同質(zhì)性推送內(nèi)容將用戶桎梏在信息繭房之中，公共性信息及其他多樣化信息的傳播空間縮窄，主流輿論信息無法完全有效地覆蓋受眾，輿論場(chǎng)信息傳播結(jié)構(gòu)面臨失衡的危機(jī)。

相比于傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介輿論場(chǎng)域，短視頻輿論場(chǎng)域中生產(chǎn)者和受眾更為趨同，話語表達(dá)與情感關(guān)聯(lián)更加密切，意義或觀點(diǎn)即使不總是被完全認(rèn)同，但也是能被理解的。短視頻不僅可以利用煽情的敘事手法、音樂和視覺效果等手段，而且常常以關(guān)聯(lián)式搜索、彈幕、評(píng)論區(qū)和草根原創(chuàng)等形式來影響受眾，激發(fā)其同情、憤怒、恐懼等情緒，動(dòng)員大量用戶轉(zhuǎn)發(fā)評(píng)論，使其對(duì)事件的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，進(jìn)而形成激烈的集體情緒，甚至輿情風(fēng)暴。譬如，在胡鑫宇失蹤案（2022）中，胡鑫宇母親不斷通過個(gè)人抖音號(hào)更新尋子進(jìn)展，引發(fā)網(wǎng)民擔(dān)憂情緒，吸引很多自媒體博主前往胡鑫宇家和失蹤地點(diǎn)附近網(wǎng)絡(luò)直播或拍攝短視頻，來向全國網(wǎng)民傳播所謂的“實(shí)地調(diào)查結(jié)果”。這從客觀上維持了該事件的關(guān)注熱度，甚至引發(fā)次生輿情。傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介雖然也可通過情感化的敘述方式爭奪話語權(quán)和注意力，但通過集體情緒推動(dòng)意見改變的形式都較為單一，并且話語權(quán)力不易受到新信息和新情緒的干擾。

短視頻輿論場(chǎng)域中的資本博弈：顯性化經(jīng)濟(jì)與普惠性文化

短視頻平臺(tái)將經(jīng)濟(jì)資本通過“流量為王”和“算法推薦”直接顯化于普羅大眾視野里。

短視頻平臺(tái)“買流量”等現(xiàn)象，一定程度上公開了流量造假、自動(dòng)發(fā)布、信息排序、控制熱搜等原本隱蔽控制輿情事件傳播的手段。比如在奶制品污染事件（2008）中，輿情爆發(fā)前多個(gè)相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)文為其背書，誤導(dǎo)國內(nèi)消費(fèi)者，暫時(shí)延緩了輿情的爆發(fā)。但后續(xù)輿情爆發(fā)過程中“三鹿”品牌方被指控與互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎合作，刻意屏蔽有關(guān)新聞和網(wǎng)絡(luò)文本信息。這可以說是傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介平臺(tái)輿情事件中隱性資本暗中博弈的常態(tài)，隱性資本不僅可以通過權(quán)力博弈與資源控制對(duì)輿情傳播施加影響，而且可以通過信息屏蔽、熱搜控制等手段間接設(shè)置公眾議程，從而延緩或弱化輿情的發(fā)展。對(duì)比在短視頻平臺(tái)發(fā)酵的江西工職院食品安全事件（2023），此類隱性控制手段已很難起效。該事件起因是一則學(xué)生在食堂吃出“疑似”老鼠頭的視頻，而后雖然有多家媒體辟謠，但在眾多意見領(lǐng)袖和草根群體的協(xié)同作用下，網(wǎng)民情緒的共鳴與放大以及平臺(tái)生態(tài)的多重邏輯，助燃了高校與學(xué)生、監(jiān)管部門執(zhí)法公正與網(wǎng)民懷疑之間的矛盾，從而導(dǎo)致“井噴式發(fā)展”和“蝴蝶效應(yīng)”，將“微內(nèi)容”轉(zhuǎn)變?yōu)檩浾擄L(fēng)暴。盡管資本與算法的直接掛鉤在一定程度上減少了傳統(tǒng)把關(guān)人的制約，但輿情發(fā)酵的阻礙與制約并未完全消失，而是以平臺(tái)審核機(jī)制的隱性制約、用戶認(rèn)知的理性回歸等更隱性與多元的形式存在。

短視頻平臺(tái)以其簡單、平等的普惠理念使得低文化資本者能夠獲得更多的關(guān)注與話語權(quán)，甚至成為網(wǎng)紅。首先，短視頻簡單的技術(shù)操作方式，降低了用戶在輿情事件中發(fā)聲的門檻，增加了新生代邊緣群體通過蹭熱點(diǎn)搭便車的方式來獲得亞文化資本的可能性。其次，在短視頻輿論場(chǎng)域中，文化資本的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)從傳統(tǒng)的階層轉(zhuǎn)向流量與熱點(diǎn)導(dǎo)向，這一現(xiàn)象既是技術(shù)賦權(quán)與用戶參與的結(jié)果，也是平臺(tái)算法與資本邏輯的產(chǎn)物。短視頻將輿情事件中吸引注意力的文化資本普惠化，無論是意見領(lǐng)袖還是草根用戶，都可以憑借內(nèi)容上的信息差、片面的剪輯二創(chuàng)等抓住受眾眼球。重慶男子跳江事件（2024）中，眾多博主通過直播大橋現(xiàn)場(chǎng)情況、制作為該男子祭奠視頻賺取流量、獲得打賞、積累粉絲。而在孫志剛事件（2003）中，受眾大多通過主流媒體新聞報(bào)道了解事件全貌、激發(fā)廣泛質(zhì)疑和沸騰輿情，這期間吸引注意力的文化資本一直由官方媒體和意見領(lǐng)袖所主導(dǎo)。短視頻輿情事件在不斷帶節(jié)奏、蹭熱點(diǎn)的波折中給予受眾機(jī)遇，促進(jìn)文化資本流動(dòng)，甚至在虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建出可以反哺現(xiàn)實(shí)的文化地位。短視頻用戶通過創(chuàng)作與互動(dòng)積累粉絲量等文化資本，并將其轉(zhuǎn)化為廣告收入、社會(huì)地位等經(jīng)濟(jì)社會(huì)資本。

短視頻輿論場(chǎng)域中的慣習(xí)塑造：羅賓漢情結(jié)與亞文化取向

在布爾迪厄場(chǎng)域理論中，“性情傾向”是“慣習(xí)”概念的核心組成部分，指的是個(gè)體在特定社會(huì)場(chǎng)域中形成的、持久且可轉(zhuǎn)移的認(rèn)知、情感和行為傾向。短視頻輿情的輿論場(chǎng)域中的“性情傾向”不僅繼承了傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介輿論場(chǎng)域中長期積累的社會(huì)負(fù)面情緒和羅賓漢情結(jié)（指直接站在弱勢(shì)群體的一邊），而且發(fā)展出了特有的亞文化取向。

在短視頻輿論場(chǎng)域中，羅賓漢情結(jié)被沉浸式的音樂、奪眼球的畫面以及情緒性的評(píng)論彈幕所放大，網(wǎng)民往往期望打造一個(gè)正義斗士人設(shè)，試圖將個(gè)體情感經(jīng)歷與突發(fā)事件某一方面進(jìn)行“共情式”鏈接。在重慶男子跳江事件（2024）中，男子姐姐利用其弟弟自殺行為，進(jìn)行斷章取義式的網(wǎng)絡(luò)營銷，在短視頻中展現(xiàn)部分截圖，并配上煽情音樂與網(wǎng)絡(luò)情感熱門詞條“#純愛”，而后各類自媒體賬號(hào)為其進(jìn)行二次視頻創(chuàng)作，契合了受眾對(duì)浪漫化敘事與悲劇英雄形象的心理期待，不僅滿足了受眾對(duì)情感宣泄的需求，也為其提供了道德優(yōu)越感和參與感，最終將該男子塑造成“網(wǎng)絡(luò)烈士”，跳江事件也從一個(gè)關(guān)注度較低的自殺事件發(fā)酵成一場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)的狂歡。而傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介相比較于短視頻，雖然也有類似羅賓漢情結(jié)的表現(xiàn)，但因?yàn)閳D文信息傳遞依賴于受眾的線性閱讀與視覺解碼，更傾向于事實(shí)描述與理性分析，其符號(hào)消費(fèi)與娛樂化傾向較弱，難以實(shí)現(xiàn)視頻媒介中的動(dòng)態(tài)敘事效果，先天缺少讓人反復(fù)觀看的故事性，二創(chuàng)潛力更低，就更導(dǎo)致彭宇案（2006）真相被蒙蔽、人設(shè)打造較單一。

短視頻輿論場(chǎng)域中草根群體眾多，其慣習(xí)呈現(xiàn)明顯的亞文化傾向，具有相似處境、相似偏好動(dòng)機(jī)和相似符號(hào)系統(tǒng)的人，達(dá)成心照不宣的默契，創(chuàng)造出排他性語境，其情感取向甚至與主流媒體平臺(tái)發(fā)布者的預(yù)期南轅北轍。2020年五四青年節(jié)當(dāng)日，B站聯(lián)合央視、澎湃新聞等多家媒體發(fā)布了宣傳片《后浪》，為當(dāng)代青年風(fēng)采發(fā)聲。然而輿論的發(fā)展態(tài)勢(shì)卻出乎平臺(tái)方預(yù)料，網(wǎng)民對(duì)于該事件的討論高度集中于視頻中出現(xiàn)的深潛、跳傘、參加漫展等高端消費(fèi)行為，質(zhì)疑視頻中所展現(xiàn)的青年活動(dòng)能否代表普通年輕人的真實(shí)生活狀態(tài)，并對(duì)由此延伸出的階層分化問題展開了激烈的討論，呈現(xiàn)十分復(fù)雜的輿情態(tài)勢(shì)。這種亞文化傾向在春晚節(jié)目觀看過程中也有所體現(xiàn)，受眾從過去的收看春晚直播，到如今通過共同觀看春晚相關(guān)短視頻、將觀點(diǎn)集結(jié)在彈幕和評(píng)論區(qū)，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)的抽離和聚合，這種隨時(shí)性和碎片化的傳播方式弱化了春晚的政治話語表達(dá)和文化凝聚力。與之類似的各種亞文化傾向，還包括解構(gòu)主流文化的話語形式、難辨正負(fù)面情緒的抽象表達(dá)手段、復(fù)雜多變的后現(xiàn)代主義心態(tài)等，成為短視頻輿論場(chǎng)域的底色，給輿情研判帶來挑戰(zhàn)。

以往對(duì)輿情事件的相關(guān)研究中，很少對(duì)短視頻輿論場(chǎng)域與傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)媒介輿論場(chǎng)域進(jìn)行區(qū)分，低估了用戶的參與性和互動(dòng)性，忽略了情緒傳播的復(fù)雜性和情境性，以及跨平臺(tái)輿情的流動(dòng)性和遷移性。因此本研究構(gòu)建“短視頻輿論場(chǎng)域”這一理論分析工具，強(qiáng)調(diào)短視頻平臺(tái)內(nèi)容的瞬時(shí)性、用戶即時(shí)反饋的主動(dòng)性，以及注重輿情生態(tài)的整體性，目的是為了揭示出輿情事件發(fā)生后輿論場(chǎng)域內(nèi)部信息、意見的流動(dòng)途徑和動(dòng)態(tài)變化，進(jìn)一步梳理權(quán)力在輿論場(chǎng)域內(nèi)部的運(yùn)作方式和游戲規(guī)則，從而有效分析短視頻輿情事件中參與者的地位、行動(dòng)和影響，揭示權(quán)力爭奪、信息過濾和意識(shí)形態(tài)斗爭等背后的機(jī)制。短視頻輿論場(chǎng)域能為宏觀和中觀層面的公共輿論管理提供理論基礎(chǔ)，為分析和處理短視頻輿情事件提供新的視角，并有助于探索短視頻時(shí)代輿情變化的規(guī)律及其背后的推動(dòng)因素。